Mois du patrimoine américano-asiatique asiatique chez HBS – MBA

Mai est le mois du patrimoine américano-asiatique-pacifique (APAHM) et cherche à apprécier la diversité, l'histoire et la myriade d'expériences de la communauté des insulaires asiatiques du Pacifique, l'Association des entrepreneurs américano-asiatiques, en collaboration avec le Asia Business Club, le Greater China Club, et South Asian Business Association, est fier de présenter le projet Portrait de l’APAHM de cette année.

L'identité des insulaires asiatiques du Pacifique s'étend au-delà d'une simple case à cocher et nous sommes honorés de partager des récits de la communauté HBS sur la richesse de l'expérience asiatique et américaine d'origine asiatique.

Nous espérons que ces portraits inspireront joie, empathie, célébration et reflexion.

James Lim – JD / MBA ‘22

Parlez-nous de votre parcours:

Je suis un fier Américain, une personne d'origine coréenne et originaire de Los Angeles.

Quelle différence espérez-vous faire dans le monde?

L’identité américano-asiatique d’aujourd’hui est toujours un travail en cours, pris dans un équilibre ténu dans son cheminement vers un sens d’appartenance véritable, une inclusion équitable et une représentation authentique. Nous avons encore beaucoup de chemin à parcourir, mais de cette réalité imparfaite, je tire également la motivation nécessaire pour aider à faire face au travail imposé à notre génération. La dynamique de changement positif instaurée par les dirigeants de l’AAPI, passés et présents, de Daniel Inouye à Jon Chu, doit être préservée et poursuivie.

En même temps, je ressens personnellement un profond sentiment de conviction face au pouvoir de notre identité américaine commune et au potentiel de ce pays – des croyances unificatrices qui transcendent nos différences. En tant que participant et bénéficiaire de ce que nous appelons «la grande expérience américaine», je me sens obligé de la payer en contribuant à nos progrès collectifs vers l’amélioration de la situation des États-Unis. J'espère qu'une partie de la différence que je ferai après ce programme consistera à promouvoir cette cause dans les secteurs privé et public.

Henry Liu – MBA ‘19


Je suis né et j'ai grandi en France, où, enfant, je ne me voyais que comme français. Bien que vivant dans une population homogène, je n’ai jamais remis en question mon culte de Zizou et Thierry Henry ni mon amour du fromage et du foie gras.

Au cours de mes années d'adolescence formatrices à New York, j'ai pris conscience du stéréotype asiatique et de mon statut de minorité. À l'époque, je combattais l'ostracisme en essayant de m'intégrer dans le sport: football, tennis, escrime. À l'Université Brown, j'étais vraiment un jock.

Ce n’est que plus récemment que j’ai pu apprécier mes racines chinoises, grâce au déménagement de ma famille à Beijing et au fait que mon entreprise en démarrage y trouve des débouchés. J'aime voyager en Chine, où je peux m'imprégner de la culture de mes ancêtres. Là, pour une fois dans ma vie, je peux me promener dans la rue sans que les autres ne me voient comme différent. Jusqu'à ce que j'ouvre la bouche et un mélange particulier d'accents français, américains et shanghainais imprègnent mon mandarin.

Pendant longtemps, ce trio d'identités m'a amené à me demander à quel endroit j'appartiens. Aujourd'hui, je reconnais que je ne peux pas revendiquer un pays comme mon seul pays d'origine. Mais mon parcours unique me permet de m'efforcer constamment d'être un citoyen du monde.

Pour le moment, je ne sais toujours pas où je serai après l’obtention du diplôme. Mais je sais que, où que je sois, peu importe ce que je ferai, je ferai de mon mieux pour tirer parti de mon contexte multiculturel pour nouer des liens avec des personnes de part et d’autre des divisions géographiques, ethniques, religieuses et sociales.

Chloe Ho – MBA ‘19


Ayant grandi à Hong Kong, être asiatique signifiait des dîners hebdomadaires le samedi chez ma grand-mère, mais c’était aussi sortir pour le gin tonic avec mes amis après et la pratique du netball le lendemain matin. Cela signifiait encourager les Rugby Sevens autant que les courses de bateaux-dragons, mais aussi étudier Hamlet tout en écrivant une thèse sur le style de leadership de Mao. Tout ce que je faisais était asiatique, parce que j'étais asiatique.

Quand je suis arrivé aux États-Unis, j’ai appris qu’être asiatique, c’était généralement asiatiques-américains, et que c’était un enfant d’immigrés qui suivait une école de langue le week-end, ou bien un touriste étranger en ville pendant quelques années pour un emploi ou un diplôme. Ayant grandi à Hong Kong, mais qui a passé plus de dix ans aux États-Unis, j'appartenais à quoi? Certaines catégories avaient été établies, sans possibilité apparente de nuances entre elles, ni pour moi.

Cette incertitude m'a amené à me dégager. Je me suis éloigné des groupes d’étudiants asiatiques, ne sachant pas laquelle de ces communautés aurait des relations avec moi et m'accepterait. Mais au fil du temps, il m’a manqué d’accéder aux parties «asiatiques» de mon identité, du plus simple (comme manger du pied de poule) au difficile (discuter des relations délicates entre le gouvernement, la technologie et la vie privée dans la région).

Je m'engage maintenant, avec optimisme et exploration, et j'apprends à comprendre ce que peut être le fait d'être asiatique pour moi, ici et maintenant. Être asiatique est complexe et exaltant, et je vous invite à vous joindre à nous tous au cours de notre périple à mesure que nous apprenons, révisons et façonnons l'expérience et la définition.

Justine Hong – MBA ‘19


Je me suis récemment disputé avec ma mère pour lui dire qu'elle définissait le succès de ma soeur et de moi de façon trop étroite. En donnant la priorité à l’éducation formelle et à la stabilité financière, elle ne nous a pas enseigné l’actualité et ne nous a pas aidés à forger des opinions politiques. J'avais l'impression de constamment rattraper mon retard, ma compréhension du «monde réel» ayant commencé beaucoup plus tard que celle de mes pairs. Ma mère, blessée, m'a dit que j'étais injuste.

En réfléchissant, j'ai réalisé que c'était moi qui pensais trop étroitement. Mon enfance était pleine d’histoires sur le périlleux voyage de ma mère entre le Vietnam et les États-Unis et sur les systèmes d’aide sociale et d’éducation publique en tant qu’immigrant récent. J'ai fait d'innombrables voyages en Malaisie pour rendre visite à mes grands-parents paternels et je peux manœuvrer dans un marché de colporteurs comme un local. Ainsi, mes parents m'ont exposé à de nombreux aspects de leur vie tout en me laissant façonner ma propre perspective et mon identité.

Ma mère me dit toujours qu'à cause de ce que nous avons, «chaque jour est un jour supplémentaire». Elle fait preuve, avec une telle cohérence, d'une capacité à diriger avec empathie – à avoir une véritable curiosité pour la vie des autres.

J'ai ainsi appris que le partage d'histoires personnelles est un moyen de nouer des liens avec quiconque. L'établissement de relations m'a aidé à développer un sens fort de mes valeurs et de la manière dont je souhaite les défendre. J'ai appris cela de ma mère, non pas en obtenant de bonnes notes à l'école.

Thomas Yao – MBA ‘19


"Tu es plutôt bon pour un enfant asiatique!"

En tant que Chinois qui a grandi en Allemagne, j'ai appris à faire face aux actes de racisme de tous les jours. J'ai toujours été passionné de football et je pensais qu'à un moment donné, mes compétences gagneraient à convaincre les sceptiques. Grâce à une pratique éprouvante, je suis devenu un milieu de terrain central prometteur; Et pourtant, même si l’entraîneur m’a nommé capitaine de l’équipe de football des moins de 15 ans, les gens me voyaient encore comme «das asiatische Kind» – le gamin asiatique. Je suis tout simplement devenu l'un des rares enfants asiatiques de Bottrop, une petite ville de 120 000 habitants.

En Allemagne, j’ai été accepté par mes amis de race blanche, mais j’étais parfaitement conscient de mon apparence. En Chine, je ressemblais à mes pairs et parlais couramment le mandarin, mais je ne sentais pas que je m'intégrais culturellement. Aux États-Unis, j'ai été identifié comme un étranger.

Sans surprise, je n'ai pas toujours senti que j'appartenais.

Au fil du temps, j'ai appris à m'accepter pour qui je suis. J'ai finalement trouvé un sentiment d'appartenance non pas d'où je viens ni de quoi je ressemble, mais chez les gens qui m'entourent. Ils ne me voient pas comme allemand, chinois ou étranger. Ils ne voient pas l'ingénieur automobile, le consultant McKinsey ou l'étudiant HBS. Ils viennent de voir Thomas Yao. Ils me voient.

Après presque 30 ans, je me suis rendu compte que c’est dans les moments où je suis authentiquement ouvert, où je reste fidèle à moi-même, que je suis vu et que je peux vraiment voir les autres. Si j’ai un appel à l’action, c’est le suivant: lorsque vous sentez la pression de vous conformer, combattez cette impulsion et devenez le vous que vous ne pouvez pas empêcher d’être.

Tanvika Gupta – MBA ‘20


En grandissant, j'ai souvent demandé à mes grands-parents, Nani et Nana, d'expliquer des mots compliqués en hindi. Pour un mot, rishte, ils ont expliqué en utilisant des photographies, des vidéos et des personnes. Ils ont dit qu'à leur base, mon rishte incluait tous les gens avec qui j'avais des liens. J'ai eu du mal à saisir la signification de ce moment, dans lequel deux des personnes qui me tenaient le plus à cœur partageaient ce que leur rishte signifiait pour elles. Au fil du temps, j'ai réalisé que le mot se traduisait par «relations». Mes relations me définissent et sont au centre de mes expériences les plus significatives; Je m'efforcerai pour toujours de paver mon avenir avec beaucoup plus.

Quand j'étais enfant, j'avais plus de timbres de passeport que d'amis du quartier. Mes années de formation ont été passées à me déplacer d'un endroit à l'autre avec ma famille – de l'Inde à l'Allemagne, de la Suisse au Royaume-Uni, de l'Afrique du Sud aux États-Unis. Au fil du temps, j'ai appris à conserver d'anciens liens et à en créer de nouveaux avec ceux du monde entier: ma famille en Inde, des amis dispersés dans toute l'Afrique du Sud et mes professeurs duc. Ces relations ont façonné mon désir d'influencer tous les aspects de ma vie. À chaque étape de la vie, mon rishte va m'inspirer pour être gentil et être une force de changement positif. Quand je quitte ce monde, je veux que les gens se souviennent de moi pour les histoires que nous avons partagées, les amitiés que nous avons construites et la joie que nous avons suscitée ensemble.

Miho Sakuma – MBA ‘20


Parlez-nous de votre parcours:

Ayant été élevé au Japon par des parents conservateurs, je définissais le succès comme un diplôme de la meilleure université et un titre dans une firme renommée. Cependant, à la surprise générale (y compris moi-même), j'ai quitté la meilleure université du Japon après un semestre pour fréquenter un collège aux États-Unis, un collège quasiment inconnu au Japon, mais qui m'a donné les bases pour poursuivre la vie que je souhaite, pas la vie que la société juge réussie. Depuis lors, mon objectif a été d'inspirer et de responsabiliser davantage de Japonais afin de maximiser leur potentiel dans un contexte mondial.

Comment votre identité asiatique vous a-t-elle façonnée?

J'étais le seul japonais dans mon collège. Pour s'intégrer, j'ai essayé de couvrir mon identité asiatique. J'ai essayé de corriger mon accent, je ne suis pas sorti avec d'autres Asiatiques, et j'ai rejoint l'équipe d'équipage à prédominance blanche en tant que rameur. Cependant, les conversations avec des amis du monde entier chez HBS m'ont appris qu'être un citoyen du monde ne signifie pas nier mon identité pour se conformer à la majorité. Au contraire, je dois avoir une identité forte et être fier de ma culture pour respecter les autres. Je crois que nous sommes nés différents non pas pour concurrencer, mais pour apprendre les uns des autres.

Jonathan Yip – MBA ‘20


Parlez-nous de votre parcours:

Je viens de New York. Mon père est chinois, mais il est né et a grandi au Mozambique, au Portugal, où ses parents ont ouvert une épicerie. Ma mère est Shanghaïenne et a grandi à Hong Kong. Ils sont tous deux venus aux États-Unis pour l'université. Ma grand-mère n'est jamais allée au lycée et faisait partie de la dernière génération de femmes à avoir les pieds bandés en Chine. Mon grand-père a fui la Chine communiste sans rien dans les années 1950 et a déplacé sa famille à Hong Kong britannique.

Comment votre identité asiatique vous a-t-elle façonnée?

De Hong Kong aux États-Unis, le voyage de ma famille n’a été possible que grâce aux pays libres et aux gouvernements favorables qui ont donné aux immigrants la chance de réussir. Ici, mes parents sont allés dans des écoles publiques abordables et ont reçu des prêts des minorités de la SBA. Quand j’ai été très malade au collège, une loi de l’État de New York de 2009 me permettait de continuer à bénéficier de l’assurance maladie de mes parents. En tant qu'Américain de première génération, je me sens obligé de le payer pour que les futures familles comme la mienne aient les mêmes chances de réussir. Mon temps à la Maison Blanche d’Obama et lors de la campagne présidentielle de Hillary Clinton a été consacré à cette cause. Mais plus que jamais, cette vision de l'Amérique est attaquée. Je vais continuer à me battre pour ça.

Philip Jeng – MBA ‘19


J'ai grandi dans la région de la baie de San Francisco en tant que fils de parents immigrés de Taiwan. Ils ont consacré leur vie à en offrir une meilleure à mon frère et à moi. Comme de nombreux Américains d'origine asiatique, je ne réalisais pas à quel point j'étais différente avant de réaliser à quel point j'étais considéré comme un étranger des deux côtés du monde. Néanmoins, je suis immensément reconnaissant pour l’éducation de mes parents à plus de 10 000 km de distance qui a façonné mes valeurs, mes manières et même mon accent.

Cet insigne «Asian American» n'est pas accordé mais gagné. Il est cousu à travers des millions de micro-moments composés de syndrome d’imposteur, de débats internes et de malentendus comiques.

"Devrais-je être plus asiatique ou américain?"

«Comment puis-je concilier humilité et confiance? Orienté vers la communauté et individualiste? "

"Maman … j'ai appelé mon frère un problème, pas un putain de trou."

Ce qui était autrefois une source d’anxiété est maintenant devenu mon étoile du Nord. La plupart des moments les plus enrichissants de ma vie ont été en tant qu '«étrangers». Je continuerai à m'éloigner de plus en plus du confort de la familiarité, si difficile soit-il.

"Tout ira bien … je l'ai fait toute ma vie"

Stan Chang – MS / MBA ‘20


Parlez-nous de votre parcours:

Je suis né à Taipei et j'ai déménagé à Seattle à l'âge de 5 ans avec ma famille. Depuis lors, j’ai partagé mon enfance entre les États-Unis et Taiwan. Il a achevé ses études primaires à Seattle, ses collèges et lycées à Taipei et ses études collégiales dans l’Illinois. Avant HBS, j'ai travaillé pendant cinq ans chez Microsoft sur les fonctionnalités de réseau sans fil dans le système d'exploitation Windows. Pendant mon temps libre, j'aime apprendre l'histoire du monde et raconter des histoires à travers mes photographies et mes vidéos de drones.

Comment votre identité asiatique vous a-t-elle façonnée?

Je suis venu chez HBS pour approfondir ma compréhension de l'entrepreneuriat et appliquer mes compétences pour créer une entreprise. Je porte un intérêt immense aux différents modes de transport depuis ma première visite à l’usine de Boeing et passe tout mon temps chez HBS à découvrir les progrès réalisés dans ce domaine. Dans cet esprit, j'explore des concepts d'utilisation de technologies de pointe pour améliorer la qualité de vie dans les villes du monde entier et espère commercialiser ces solutions dans les années à venir. HBS compte une communauté d'entrepreneurs dynamique qui n'a pas hésité à se soutenir mutuellement et je suis extrêmement reconnaissant de l'opportunité de grandir aux côtés de personnes aussi passionnées.

Rebecca Teoi – MBA ‘19

Je suis brésilien d'origine japonaise; la troisième génération de ma famille à être née, élevée et éduquée au Brésil et faisant partie de la plus grande population ethniquement japonaise en dehors du Japon.

J'ai supposé que dans ma famille et dans d'autres cercles sociaux nippo-brésiliens, j'étais témoin de la culture japonaise: racisme, sexisme, prévention des risques, obsession de l'image sociale et manque de vulnérabilité émotionnelle. Je me suis efforcé de concilier cela avec ma grande admiration pour la culture japonaise laborieuse, polie et vertueuse connue au Brésil.

Les revendications vocales à la maison de notre prétendue supériorité japonaise qui nous distinguait des «Brésiliens» (comme si nous n'étions pas Brésiliens nous-mêmes) étaient combinées au stéréotype selon lequel «vous êtes né intelligent et bon en mathématiques». Je suis largement qualifié d'agressif parce que je suis franc et indépendant. Le scepticisme omniprésent à propos de ma nationalité (à l'intérieur et à l'extérieur du Brésil) a ajouté le sentiment que mon apparence asiatique était incompatible avec ma personnalité et m'a souvent amené à me demander à quel endroit j'appartenais.

Bien que la lutte pour trouver mon point d’intérêt «Brésilo-japonais» me rende plus flexible et plus sensible aux autres minorités, je pourrais tout de même bénéficier d’un changement plus profond. Chez HBS, je me suis fait des amis japonais et je me suis rendu au Japon pour la première fois. Ce fut une expérience personnelle formidable qui m'a permis de réévaluer mes points de vue précédents et m'a permis de réconcilier un aspect aussi fondamental de mon patrimoine familial et, finalement, de mon identité.

Zoe Zhu – MBA ‘19


Parlez-nous de votre parcours:

J'ai grandi dans une famille chinoise traditionnelle. Avant HBS, j'ai travaillé chez Unilever dans les bureaux de Shanghai et de Tokyo. Je suis également un entrepreneur en série qui a échoué. J'ai fondé ma première entreprise alors que je travaillais chez Unilever. Les trois idées de démarrage suivantes ont été travaillées pendant mon séjour chez HBS. Je vais rejoindre un cabinet de conseil après HBS. Mais mon rêve de startup est toujours vivant.

Dans mes temps libres, j'aime le sport, les voyages et les expériences que je n'avais jamais essayées auparavant, comme le parachutisme, le saut à l'élastique et le camping-car.

Comment votre identité asiatique vous a-t-elle façonnée?

Le confucianisme m’a appris les valeurs familiales (.), La bonté envers les autres (.) Et le respect des rituels (.);

Le taoïsme m'a appris l'équilibre entre le Yin et le Yang, l'ouverture d'esprit et l'adaptabilité;

Le bouddhisme, non pas en tant que religion mais en tant que guide spirituel, m'a appris à traiter tout le monde sur un pied d'égalité et à valoriser une paix plus intrinsèque plutôt que des choses matérialistes extrinsèques.

Ces anciennes valeurs asiatiques sont les trésors de ma vie.

Alan Li – MBA ‘20


Parlez-nous de votre parcours:

Je suis né et j'ai grandi à Atlanta, en Géorgie, auprès de parents immigrants de Chine. J'ai aussi une soeur qui a 13 ans de plus et qui est devenue un oncle à tout juste 15 ans! Grandir dans le Sud en tant qu'Américain d'origine asiatique se sentait comme un acte d'équilibre. D'un côté, je voulais m'intégrer à mes camarades de classe, j'ai donc commencé à faire de la planche à roulettes, à écouter de la musique rap et à manger des hamburgers avec des frites. Par contre, j’ai fréquenté l’école de mandarin le samedi, joué du piano et mangé du niu roumian à la maison. Ce n’est qu’à l’université que j’ai pleinement compris l’identité américano-asiatique et commencé à valoriser les riches expériences des deux cultures.

Comment votre identité asiatique vous a-t-elle façonnée?

Grâce à HBS, j'ai développé ma passion pour quelque chose au croisement de la création de contenu et de la valeur sociale. Heureusement, je vais passer l’été avec deux camarades de section rockstar à travailler sur notre idée de startup dans la région de la baie, les doigts croisés! En tant que fondateur, j'espère tirer parti de mon expérience américano-asiatique pour aider à façonner la culture de notre startup. À l'avenir, j'espère pouvoir donner en retour et investir dans des ressources et une éducation dédiées à soutenir les Américains d'origine asiatique et à briser le plafond de bambou. Je me sens extrêmement chanceux d'avoir à la fois des qualités asiatiques et américaines qui m'ont façonné pour qui je suis aujourd'hui.

Section I ou mourir.

Miranda Yen – MBA ‘19

Je suis né à Chengdu (Chine) et j'ai déménagé à Sydney (Australie) à l'âge de 10 ans. Depuis 15 ans, je suis constamment en mouvement, à la recherche d'un lieu auquel j'appartenais réellement: New York, Hong Kong. , Sydney, Singapour, Boston et enfin Shanghai – bien qu'en vertu de mon mari américano-taiwanais – ponctué de visites fréquentes à Taipei.

Je recherchais une identité unique, mais ma vie était devenue plus un métissage de cultures qu'il ne l'avait jamais été.

Je savais que mon arrière-grand-père était un professeur admiré qui avait entrepris un doctorat aux États-Unis au tournant du XXe siècle. Quand je suis tombée enceinte en 2016, j'ai finalement décidé de parcourir ses livres. En feuilletant ses vieux dictionnaires anglais-chinois, je réalisai soudain que mes luttes n'étaient ni nouvelles ni uniques. La lutte pour l'identité culturelle a été vécue plusieurs fois et plusieurs générations auparavant.

Je suis maintenant passionné par le récit de cette histoire, à savoir que l’interaction des cultures est aussi ancienne que l’histoire elle-même et que ces interactions, malgré leurs difficultés, sont riches et belles. Après avoir obtenu mon diplôme, je construirai avec mon mari une marque appelée Kin Objects. Nous allons créer des accessoires pour la maison qui présentent l’équilibre sous sa plus belle forme: la culture chinoise avec des influences américaines et européennes; traditions avec une esthétique résolument moderne.

Chris Sun – MBA ‘19


Parlez-nous de votre parcours:

Je suis né à Zhengzhou, une petite ville de Chine à 4 heures de Pékin. Mes parents, à la recherche de meilleures possibilités pour notre famille, ont immigré à New York quand j'avais trois ans. J'ai grandi à Washington Heights – un quartier incroyablement diversifié, et j'ai assisté à P.S. 173, une école publique à New York. J'ai ensuite déménagé dans le New Jersey pour le collège et le lycée, mais j'ai vite compris mon erreur. Je suis retourné à New York pour fréquenter l'université de Columbia, où j'étais déterminé à trouver le sujet le moins utile à la majeure en philosophie (du point de vue de l'emploi, au moins) – la philosophie.

Quelle différence espérez-vous faire dans le monde?

Je veux faire ma part pour donner la parole aux sans voix de notre société. Je veux être le modèle que j'ai toujours recherché, mais que je n'ai pas trouvé, dans la communauté américano-asiatique. Je veux remettre en question et briser les stéréotypes subtils et omniprésents des Américains d'origine asiatique et montrer que nous aussi avons une place solide dans cette société. Je souhaite lancer les débats et les discussions de bonne foi qui peuvent susciter une passion ardente, mais à travers lesquels nous forgerons finalement une foi plus profonde et une compréhension mutuelle.

David (Xiao) Wang – MBA ‘20


En tant qu’immigrant de première génération, j’ai toujours été extrêmement conscient des sacrifices que mes parents ont faits il ya deux décennies pour déraciner notre famille afin de me fournir de meilleures possibilités. Mon père est passé de la médecine en Chine au nettoyage des tapis à Chicago. Alors que je commence à réfléchir à mon propre avenir, je suis souvent submergé par l’exemple puissant et profondément enraciné qu’ils me donnent, démontrant le pouvoir, le dévouement et la responsabilité de famille.

J’ai grandi dans une culture si différente de ce que j’appelais à l’origine, ma famille est devenue le symbole de mon héritage passé et de notre persévérance actuelle. En regardant dans l’avenir, je ne sais pas où «chez moi» sera pour moi. Mais j’ai aussi pris conscience que les personnes avec lesquelles je suis entouré façonneront mes valeurs et mes convictions bien plus que toute définition géographique.

Réconcilier mes identités culturelles a été comme essayer de s'asseoir simultanément aux deux extrémités d'une bascule; J’ai fait la paix avec le fait que mon point final est probablement un terrain d’entente. Je suis reconnaissant que mes expériences aient créé une tension constante qui m’oblige à décider de ce en quoi je crois, donnant lieu à une identité fluide, que j’ai intentionnellement créée et que je continuerai à faire évoluer de manière inébranlable.

Être Américain d'origine asiatique n'est pas une définition, c'est un processus.

Irene Kwok – MBA ‘20

Je suis né et j'ai grandi dans le Queens, à New York. Ma grand-mère me rappelait tous les jours que j'avais la chance d'être chinoise d'origine américaine («ABC»), mais j'ai grandi avec le sentiment que je n'étais ni assez chinois ni assez américain. J'étais partagé dans des directions opposées par les attentes de ma famille, de mes amis, de ma culture et de ma société. Essayer de faire plaisir à tout le monde signifiait que personne n'était satisfait, mais cela m'a obligé à être délibéré et décisif quant à l'équilibre que je voulais atteindre. Ce voyage de découverte de soi, d'acceptation de soi et d'amour de soi est plus précieux que la destination.

Pour moi, être américano-asiatique signifiait

Être la cible de l'intimidation et du racisme;

Luttant pour appartenir n'importe où;

Filer dans un état de flux d'identité constant.

Mais être asiatique-américain aussi

M'a appris à dire «je t'aime» sans mots;

M'a inspiré pour peindre, écrire et réfléchir;

M'a aidé à embrasser les différences que nous avons tous.

Ayezan Malik – MBA ‘20

Je suis né à Lahore, au Pakistan, une ancienne ville du Pendjab riche en histoire, en nourriture et en culture. C’est là que j’ai grandi pendant les 18 premières années de ma vie, avant de venir aux États-Unis pour aller à l’université.

Je n'étais pas un immigrant en grandissant. En tant que membre de l'ethnie punjabie du Pendjab, citoyen pakistanais au Pakistan et musulman dans un pays à majorité musulmane, mon identité était en grande partie homogène et sans tensions les immigrés, en particulier les minorités, sont généralement confrontés. À cet égard, je me considère comme privilégié.

Mais même en tant que “natif”, mon identité avait ses propres tensions. Ancienne colonie britannique, la société dans laquelle je grandissais accordait une importance primordiale à l'émulation de l'identité occidentale, avec des perceptions de statut directement liées, par exemple, à la façon dont votre accent anglais était non pakistanais. Parler du punjabi était considéré à l’arrière. Dans mon pays «natal», mon identité apparemment homogène était en contradiction avec le capital social.

Mon école a joué un rôle clé dans la résolution de cette tension. Le pagri (turban) turquoise faisait partie de l'uniforme de l'école. Lors d'occasions spéciales, nous portions le sherwani. L'ancien jeu équestre de neza bazi (piquet de tente), originaire de la région, a été joué aux côtés de sports de cricket, de football et de squash acquis. De simples symboles m'ont appris à être plus à l'aise dans mon identité «autochtone» et à en être fière.

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