La lutte de classe en France

"Fin du mois / Fin du monde / Même victimes / Même lutte"

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Il est difficile de dire quelle a été la dernière goutte qui a provoqué la vague de colère sociale en France. Était-ce l'annonce de la somptueuse rénovation du palais de l'Élysée? Était-ce le ton arrogant du président? Ou était-ce finalement la hausse de quelques centimes du coût d'un litre d'essence? Sans aucun doute, c'était tout à la fois. Le dos du chameau était déjà surchargé quand la puissante idée de continuer à empiler des objets pendant encore longtemps a été pensée. Soudainement, les classes exploitées dans les régions périphériques de la France sont sorties de l'ombre, vêtues de jaune fluorescent pour se rendre visibles dans un système dans lequel elles étaient devenues invisibles. Nous assistons à une explosion de colère et de frustration qui s’est accumulée pendant de longues années – frappes ratées, mouvements écrasés, résistances méprisées, mauvaises expériences de soumission et de résignation, illusions perdues, érosion des droits – avec une descente continue dans une pauvreté plus profonde. Au fur et à mesure que la richesse et le luxe grandissent et se répandent et que le bien-être des nouveaux riches pousse les pauvres encore plus loin, les gens s'installent en mode survie. Tout va dans le même sens: les salaires sont abaissés, les emplois sont rendus plus précaires – uberisés – les pensions sont réduites, les services publics sont dégradés ou disparaissent, les maigres avantages sociaux (logement, garde d'enfants) sont réduits, la gentrification dans les grandes villes contraint le déplacement des masses de travailleurs vers les déserts périurbains, délaissés par un système de transport en commun de plus en plus réservé aux villes, avec une gentrification accrue.

Lors des premières démonstrations du Gilet Jaune (Gilets Jaune — GJ), les «spécialistes» en conditions sociales découvrent un premier indicateur de malaise social: la mobilisation est la plus forte et la plus déterminée dans les régions et les territoires où les services publics sont les plus faibles. De toute évidence, il n'est pas nécessaire d'être sociologue pour comprendre que, dans ce monde appauvri et atomisé abandonné par les transports en commun, une voiture est devenue un moyen indispensable de trouver le peu de travail qui existe pour atteindre l'hôpital le plus proche, toujours ouvert. se rendre à un rendez-vous dans un service social, se rendre à un bureau de poste, emmener les enfants à l'école. Ainsi, assumer la responsabilité de la destruction de la planète sur la nécessité de consommer du carburant diesel est perçu comme une agression supplémentaire contre un corps déjà affaibli. De manière générale, représenter les travailleurs comme responsables de la catastrophe écologique de la planète est une idée des riches qui irrite intensément ces mêmes travailleurs. Le caractère de classe de la fiscalité est clarifié: les travailleurs paient toujours plus et gagnent moins en services publics. Progressivement, en questionnant l'augmentation vertigineuse de l'inégalité, nous en arrivons à la question sociale.

La suppression des impôts sur les très fortunés a été une autre lourde charge, la première mesure phare du jeune banquier devenu président, qui a fondé son engagement envers la classe capitaliste. Cette taxe, qui avait déjà été réduite au minimum, a été totalement supprimée pour plaire à cette classe. Une mesure qui est le corollaire de l'un des dogmes du néolibéralisme: plus les riches s'enrichissent, plus ils font travailler les pauvres. A quoi l'expérience populaire répond: plus la richesse s'accumule au sommet, plus la pauvreté s'étend.

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Soudain les gilets jaunes! Des groupes de gilets jaunes bloquent les autoroutes, les postes de péage, les entrées des villes, les ronds-points, les accès aux centres commerciaux. Les manifestants se rassemblent et se dirigent vers les préfectures et d’autres lieux symboliques de l’État, tels que les centres fiscaux. En peu de temps, la protestation contre l'augmentation de la taxe sur le carburant diesel est éclipsée par les demandes croissantes centrées sur l'inégalité des revenus et des taxes, sur les nécessités de la vie. Ce sont les premiers signes de colère contre la classe de propriété et l'État. Ils amènent avec eux un rejet profond de la classe politique dans son ensemble, ce qui conduit à une critique des formes de représentation politique et syndicale.

Dans la première phase de la révolte, les premières analyses cherchent naturellement à établir des précédents historiques: certains se réfèrent aux jacqueries de la période précédant la Révolution française; d'autres à des mouvements politiques à caractère populiste et fasciste, voire à un mouvement corporatiste tel que le poujadisme de l'après-guerre. Il est bientôt évident que ce type de lectures ne s’applique pas aux événements en cours. Ce mouvement n'est pas ancré dans la paysannerie ou dans la petite bourgeoisie des marchands ou des commerçants. Il s’agit essentiellement d’un mouvement non urbain composé de personnes isolées vivant loin des centres urbains. Le blocage des magasins et la circulation des marchandises l’enlèvent totalement de toute solidarité avec la couche sociale commerciale qui était le pilier des mouvements corporatistes après la guerre. Les manifestants et les individus arrêtés par la police sont principalement des prolétaires: employés, ouvriers, chômeurs, travailleurs précaires, retraités. Une caractéristique remarquable du mouvement est le pourcentage élevé de femmes de tous âges – près de la moitié des participantes – ainsi que celui de jeunes employés précaires. Ce ne sont pas les plus pauvres de la société, mais ceux qui deviennent de plus en plus pauvres, ceux qui expriment leur désir et leur droit de vivre et de s’amuser, de sortir, de partir en vacances. C’est une population qui porte les traces de vies brisées et bloquées par la violence du système capitaliste, des femmes et des hommes laissés pour compte par la dynamique libérale moderne et soucieux de leur avenir immédiat, des personnes qui se sentent méprisées et oubliées par leurs représentants et leurs discours De toute évidence, il s’agit d’une population composite, qui comprend également des artisans et des petits entrepreneurs perdus dans le tourbillon de la jeune économie moderne. Leur relation avec le syndicalisme n’existe pratiquement pas, car la direction des principaux appareils syndicaux est largement associée aux institutions du système et à sa corruption. C'est une population marquée par la violence de l'exploitation de classe mais sans référence à la politique de classe, sans l'expérience de la lutte de classe pour la plupart. Environ la moitié des GJ n’ont jamais démontré ou participé à des actions collectives. Si nous ne pouvons pas dire que les occasions de manifester ont fait défaut ces dernières décennies, le fait est que la détermination de cette révolte exprime également la conscience de la nécessité de dépasser les formes de lutte répétitives incapables de renverser les rapports de force avec les capitalistes et avec le gouvernement. Etat.

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Les grandes manifestations nationales du 1er décembre ont marqué un durcissement des affrontements avec l'État et les classes possédantes. Ces manifestations se sont répandues dans tout le pays et, dans le nord-est, ont débordé sur la Wallonie belge et une semaine plus tard sur Bruxelles. Dans les grandes villes, Paris en particulier, les manifestations ont pris un caractère plus violent et se sont soldées par des émeutes de rue sans précédent depuis 1968. Dans l’ensemble, le nombre de manifestants n’a pas été énorme: 200 000 dans toute la France, 10 000 à Paris, avec environ les mêmes chiffres une semaine plus tard – des chiffres qui ne correspondent pas aux manifestations des années précédentes ni aux défilés syndicaux traditionnels. Mais l'intensité, le genre et la force des affrontements, exprimaient un contenu beaucoup plus radical et inquiètaient le gouvernement et la bourgeoisie.

Le 1er décembre, les forces de police ont été submergées par la détermination des manifestants et ont senti leur haine se fermer. La répression était proportionnelle à la surprise et continuera d'augmenter. Le 1er décembre, la police a utilisé des milliers de grenades à gaz et d'explosifs et est rapidement tombée à court de munitions. Il y avait des rapports d'innombrables blessures graves parmi le GJ. A Marseille, la manifestation a débuté par le cri «La police est avec nous!» Mais a rapidement été remplacé par «Des assassins de la police!». À Paris, le lieu officiellement attribué au rassemblement est resté vacant, alors que des groupes se sont rassemblés spontanément sur les Champs-Élysées. et l'Arc de Triomphe, qui a été mis à la poubelle. Les manifestants se sont rapidement tournés vers les avenues avoisinantes et les quartiers riches. Nous assistions à quelque chose de complètement nouveau. Les cafés, restaurants et hôtels de luxe ont été systématiquement ciblés, attaqués, saccagés et parfois pillés. Des voitures coûteuses dans des quartiers huppés ont été brûlées. C'était une révolte contre la richesse et les classes possédantes, contre l'arrogance du luxe.

La Bourse a également été attaquée et de grands magasins situés dans le centre de la capitale, où le rituel du magasinage des fêtes allait bientôt commencer, ont été évacués et fermés par la police. Quelques postes de police ont également été attaqués. Des groupes ont tenté de prendre d'assaut le palais de l'Élysée et ont été violemment repoussés par la police. Sur l'une des avenues d'un quartier très riche, quelqu'un a graffité les murs d'un hôtel de luxe avec des touristes barricadés à l'intérieur: «Babylone brûle!» Les gardes d'hôtels et de restaurants qui tentaient de raisonner les manifestants étaient traités comme des «agents du système». des flunkeys des riches. »À Bordeaux, la mairie a été attaquée; dans la ville de Puy, la préfecture a été incendiée; dans d'autres villes, le même scénario: les lieux du pouvoir étaient systématiquement ciblés, parfois envahis et dévastés, des hauts fonctionnaires et des députés menacés. Certains services sociaux ont été attaqués. Le soir du 1er décembre, le gouvernement semblait désorienté et inquiet. L'annonce des premières concessions politiques au cours du désordre n'a guère contribué à calmer la situation. Les choses allaient bien au-delà de l’augmentation de quelques centimes du prix du carburant diesel. Cependant, malgré l'ampleur de la première explosion, le week-end suivant, le 8 décembre, le gouvernement n'a trouvé aucun autre moyen de répondre aux manifestants qu'avec une répression accrue et la militarisation des grandes villes, déployant 100 000 policiers, dont près de 10 000 en Paris et l’utilisation d’une douzaine de véhicules blindés.

À la fin du week-end du 1er décembre, la scène était déjà troublante pour le gouvernement. La crise politique a été aggravée par une crise sociale: le mouvement était très populaire, la bourgeoisie était effrayée et les capitalistes spécialisés dans la distribution de masse – en particulier le luxe – montraient des signes de panique. Il y a eu des centaines d'arrestations, y compris de nombreux mineurs. Rien qu’à Paris, plus de trois cents incendies ont été signalés dans des quartiers de classe moyenne. Les postes de police étaient pleins à craquer. La majorité des manifestants qui sont venus à Paris des provinces pour exprimer leur révolte étaient des chômeurs et des personnes isolées, en colère contre la situation – comme cela est typique des situations de révolte sociale dans les rues. Il est risqué de faire de la sociologie un "peuple" furieux et déterminé. Le 8 décembre, le nombre d'arrestations a atteint 2 000 pour toute la France. Rien qu’à Paris, douze postes de police ont été consacrés à la détention des personnes arrêtées. Des centaines de personnes "connues" de la police ont été mises en détention préventive, "accusées" de "crime intentionnel". Les 1er et 8 décembre, des groupes de jeunes radicaux ont fait l'expérience de manifestations de rue liées à des groupes de jeunes de banlieue. . Mais la présence de l'ancien n'a pas déterminé le caractère de la révolte; cela a simplement contribué à l'expression de la colère populaire. La présence de petits groupes d'extrême droite a également été constatée. Nous reviendrons à ceci plus tard.

Si la police française est très efficace pour contrôler les manifestations classiques, si elle possède un «savoir-faire» largement reconnu et vendu à diverses puissances mondiales, la situation se complique davantage lorsqu'il s'agit d'émeutes urbaines qui expriment «la capacité d'une population se révolter », comme le reconnaît un responsable de la police. A ce niveau, a-t-il ajouté, une simple intervention de la police est insuffisante et dangereuse pour l'Etat; seule une réponse politique peut avoir un certain poids. En fait, seuls le discours du président et l’annonce de quelques maigres promesses ont permis de diviser le mouvement et de calmer les manifestations de rue, en particulier à Paris.

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La production de biens n'a pas été directement touchée. Même si les mobilisations trouvaient, ici et là, le soutien et la sympathie des travailleurs, elles se déroulaient en dehors des lieux de travail. Néanmoins, bien qu’il n’y ait pas eu d’arrêt de l’économie, la circulation des produits de base et le secteur de la consommation ont été durement touchés par les manifestations dans les grandes villes et par le blocage des routes et des centres commerciaux. Comme les employeurs et leurs économistes l'ont rapidement fait savoir, les conséquences économiques ont été ressenties. La campagne officielle contre le GJ et les médias a fortement insisté sur les effets du mouvement sur le commerce pendant la saison des vacances.

Les insurgés pensent toujours à la fermeture de l'économie. L'idée d'une grève générale a été invoquée dans toutes les grèves et manifestations qui ont précédé cette explosion – sans succès, comme nous le savons. À leur tour, le GJ a tenté d’arrêter la circulation des marchandises de manière moins directe, au moyen de barricades. C'était le sens du blocus des dépôts et des postes de ravitaillement en carburant, d'empêcher la circulation des poids lourds. Même à l'époque des manifestations nationales, le GJ maintenait ces barrages routiers filtrants sur les routes et les centres commerciaux. La question de l’exploitation n’était pas absente des motivations de GJ, comme le montrent les piquets de grève des centres de distribution d’Amazon, une société connue pour ses pratiques de travail dégoûtantes et ses évasions fiscales. Mais les groupes GJ, composés principalement d’anciens travailleurs et de chômeurs, ainsi que de travailleurs isolés, savent qu’ils n’ont pas la capacité directe de bloquer l’économie, qui est au cœur du système. Ils ont donc essayé d'agir sur la circulation des biens et des services. En fait, tout comme vous ne pouvez bloquer la circulation des biens que s'ils sont produits, ceux-ci ne peuvent être transformés de manière rentable en argent que s'ils circulent, sont achetés et consommés.

Les actions de GJ se sont produites après des années de grèves infructueuses pour changer l'âge de la retraite ou défendre les services publics. Un épisode récent s’est achevé avec la défaite pitoyable de la lutte des cheminots contre le démantèlement ultérieur du transport ferroviaire public. En lisant entre les lignes, nous trouvons dans ce mouvement une reconnaissance de l’impuissance des principaux syndicats aujourd’hui, de leur faiblesse et de leur incapacité à s’opposer à la logique économique actuelle. Ce bilan est confirmé par les récents scandales de détournement de fonds qui ont affecté les grandes bureaucraties syndicales, de plus en plus soutenues par des fonds publics. L'attitude consensuelle des dirigeants syndicaux et leurs dénonciations du GJ n'ont fait qu'approfondir le gouffre. Néanmoins, cela n'a pas empêché le GJ de rejoindre les travailleurs en difficulté, comme on l'a vu avec le blocus des raffineries de pétrole. Sur place, des militants syndicaux se sont rendus isolément aux campements des barricades et des barrages routiers de GJ. Dans les villes à forte population ouvrière, les marches des syndicats et de GJ ont été, pour le meilleur ou pour le pire, plus ou moins mélangées. Ce fut le cas à Marseille avec des manifestants de quartiers pauvres luttant contre la gentrification et la corruption des autorités locales. Dans les quartiers pauvres et les quartiers populaires, les lycéens se mobilisant contre un énième processus de sélection ont également exprimé leur solidarité avec les GJ.

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La position du GJ concernant les valeurs patriotiques, xénophobes et racistes est ambiguë depuis le début. Cette ambiguïté est le reflet de l’esprit réactionnaire et de l’isolationnisme partagés par de nombreux participants. C'est une pierre d'achoppement pour le mouvement et son avenir. Dans certaines régions – au nord et au sud-ouest, voire à l'ouest – où les forces d'extrême droite sont fortes: le racisme, la xénophobie, le sexisme et l'homophobie s'expriment, parfois ouvertement. Mais la société française est ce qu’elle est: un creuset où les prolétaires viennent d’origines diverses. La diversité des personnes dans les campements en témoigne. Ici et là, nous avons constaté la présence active de jeunes sur les barricades issus de quartiers défavorisés et même le soutien matériel de femmes issues de quartiers d'immigrés. Néanmoins, il existe une présence indéniable de militants appartenant à de petits groupes d'extrême droite, regroupés autour de symboles patriotiques, notamment lors de manifestations dans les grandes villes1.

Les milieux radicaux et libertaires ont débattu de l'opportunité de participer à ces manifestations, de laisser ou non le terrain libre à l'extrême droite. Une grande majorité de militants et de militants étaient naturellement attirés par les barricades et les barrages routiers et beaucoup se sont rendus dans les campements pour discuter avec le GJ et le soutenir. Lors des émeutes et des affrontements des 1er et 8 décembre, les radicaux étaient présents et les groupes d'extrême droite étaient souvent expulsés des rues. Il n'est pas clair si la majorité des GJ comprennent les enjeux, leurs préoccupations étant ailleurs. Et il serait avant-gardiste de penser que les actions des «radicaux» peuvent éliminer le danger de l'extrême droite organisée. Plus important encore, les raisons profondes de ce mouvement contre l'injustice, les inégalités sociales et les privilèges des propriétaires sont des valeurs difficiles à soutenir pour l'extrême droite présente dans ce mouvement. D'autre part, nous devons reconnaître dans le mouvement l'absence de discussion explicitement critique sur le capitalisme ou les relations sociales de la propriété privée. Les riches sont attaqués, pas les capitalistes. De plus, les valeurs xénophobes et racistes, le rejet des réfugiés et des assistés comme «responsables» de la misère sociale, les théories du complot paranoïaques sont répandus dans la société et se retrouvent donc naturellement dans ce mouvement.

La montée des théories du complot va de pair avec l’absence de confiance dans les politiciens et les médias. La croyance au complot est en fait le fruit pervers de la crise de la représentation. Ne faisant plus confiance aux discours officiels et officieux, restant en dehors de tout débat critique, des individus isolés se tournent vers les délires délirants diffusés sur les réseaux sociaux qui prétendent révéler «les causes cachées» de la crise sociale et politique.

La présence du drapeau français et le recours constant à La Marseillaise sont l'expression visible de la dimension réactionnaire de ce mouvement. Bien entendu, le drapeau rouge et l'Internationale sont aujourd'hui oubliés, d'autant plus qu'ils sont associés au désastre des anciens pays capitalistes d'État et aux forces d'une gauche démodée et en train de s'effondrer. Il est vrai que la Marseillaise est utilisée dans les manifestations comme un symbole de la lutte révolutionnaire contre la noblesse et ses privilèges. Mais ses paroles guerrières et racistes ont sans aucun doute été chantées avec des motifs xénophobes, même si la chanson exprime la haine du peuple envers les élites. En outre, l’accusation de racisme a été mal reçue, comme le montre l’action du GJ visant à bloquer la diffusion du journal Ouest France après qu’il a relaté son antisémitisme à la suite de quelques épisodes impliquant des individus isolés ou de petits groupes néo-fascistes.

Il est impossible de savoir dans quelle mesure le débat, la discussion et l'intervention dans le mouvement des radicaux et des libertaires peuvent contrecarrer ces orientations réactionnaires et pousser la discussion au-delà des conceptions formelles et trompeuses de l'égalité des citoyens pour ouvrir les esprits aux concepts émancipateurs. Pourtant, les interactions entre ces deux mondes produisent parfois des résultats surprenants. Dans la rue, le bloc noir, contre lequel les médias font le chemin, a d'abord contrarié le GJ; mais ils les ont ensuite applaudis lorsqu’ils se sont joints à eux. Soudainement, l’acronyme GJ a remplacé Black Bloc dans le discours de la police! Nous avons assisté à des rencontres improbables, comme un rassemblement d'anarchistes dans une ville du nord, à laquelle une vingtaine de GJ ont été invités de manière inattendue: les anarchistes voulaient parler du mouvement GJ et les GJ voulaient connaître «l'anarchisme». témoin, c’était un échange riche.

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La question de la représentation est également au centre des mobilisations: le rejet de la représentation telle que nous la voyons dans le monde moderne et qui, pour beaucoup de gens, n’a rien à voir avec l’idée qu’ils ont de la démocratie. Le discrédit de la classe politique et des dirigeants des principaux syndicats est profond et il est difficile de voir comment le système peut y remédier. Toutes les tentatives visant à contenir la mobilisation dans un cadre institutionnel ont été vouées à l’échec. Dans un article de presse incisif, quelques représentants parlementaires ont exprimé leurs frustrations lors de la recherche des porte-parole du mouvement. "Ils [the GJ] Nous sommes le peuple. Ils rejettent l’idée même de représentation. Et la même chose vaut pour nous. Tout au plus, ils acceptent d'envoyer un délégué. Mais dans ce cas, ils veulent aussi être présents. »Un autre député a ajouté:« Certaines personnes de bonne foi s'arrêtent parce qu'elles ont peur, d'autres se radicalisent dans leur rond-point ZAD. . . Il faut juste un gars pour se démarquer, un autre pour accepter de parler pour qu’il soit immédiatement mis au défi par les autres qui ne veulent pas de leader. "2

En effet, le GJ n’a pas de dirigeant et ceux qui proclament ce rôle sont immédiatement désavoués, en particulier à partir du moment où ils acceptent d’utiliser les médias. D'un campement à l'autre, vous entendez ou lisez sur leurs panneaux, "Personne ne représente personne." La majorité des leaders autoproclamés sont liés à des partis de droite ou d'extrême droite, qui ont tenté sans succès de prendre le contrôle d'une situation insaisissable dans un cadre traditionnel. Au niveau local, les GJ acceptent parfois de constituer des délégations ou des collectifs afin de donner aux institutions leur liste de griefs. Ces listes reflètent la situation sociale; ils ne font pas de demandes négociables et une idée est dominante: «Nous devons dire NON à tout ça!» (les listes incluent également des demandes qui paraissent racistes ou xénophobes, telles que l'expulsion d'immigrants sans papiers.3)

Le rejet déterminé de la représentation montre l’ampleur de la crise des institutions politiques et la tâche difficile qui attend les politiciens pour s’attaquer à la crise dans le cadre de la structure de la démocratie parlementaire et du syndicalisme. Ce rejet déterminé s'accompagne d'une forte capacité d'auto-organisation. Cela a été particulièrement visible dans les groupes locaux qui ont occupé des carrefours giratoires (une pratique interdite par le gouvernement à la mi-janvier). La liberté d'expression, l'idée d'occupation et la création collective d'espaces de discussion et d'action renvoyaient de manière souterraine aux pratiques de la Nuit debout4, mais surtout à l'impression laissée par la lutte de la ZAD5. mener à bien les actions qu’ils ont décidées, leur permettant ainsi d’ignorer totalement les partis et les syndicats existants. Cette capacité à s'auto-organiser et à mener des actions directes dans des milieux où il n’ya pratiquement aucune expérience de la lutte est un fait remarquable et constitue l’un des points forts du mouvement. Il exprime une tendance de toute la période.

La minorité qui tente de soutenir politiquement le mouvement est plutôt proche des idées de droite et d'extrême droite, parfois aussi de la gauche souverainiste de La France Insoumise [Unbowed France], le parti populiste de gauche et démocrate-socialiste de Jean-Luc Mélenchon; il propose le recours à des référendums ou le démantèlement du cadre constitutionnel actuel. D'autres, «spécialistes du mouvement social», comptent naïvement sur l'ancienne gauche pour reprendre le mouvement GJ. Ils espèrent contenir les révoltes dans les limites desquelles GJ vient de sortir. L'Etat, pour sa part, était clairement surpris par ce mouvement. D'abord désorienté, il a ensuite semé un discours de peur tout en pariant sur une forte répression et des arrestations massives présentant le pauvre révolté comme un danger. Nous sommes revenus à l'idée des «classes dangereuses» du XIXe siècle. Mais bloquer la colère sociale en entourant Paris et les grandes villes par la police n'est pas viable à long terme et finira par paralyser la vie sociale. La réponse politique basée sur de maigres concessions matérielles s'est avérée indispensable. Au début, cette réponse était considérée comme la première victoire depuis des années, même minime, face aux impératifs de la logique économique; c'était la preuve que la lutte pouvait avoir des résultats si elle augmentait le niveau de confrontation et effrayait la classe dirigeante. Mais il est vite devenu évident que c’était une victoire des dupes, car les règles du libéralisme imposent des limites qui ne peuvent qu’accroître les inégalités et donc la colère.6

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Un dicton qui a d'abord répandu parmi les blocus de GJ a été relayé partout: "Les élites s'inquiètent pour la fin du monde, nous nous inquiétons pour la fin du mois". Cette déclaration a été interprétée comme une preuve que les manifestants ont rejeté les préoccupations environnementales, qu'ils ont affiché un aveuglement égoïste face à la catastrophe écologique et ne se préoccupaient que de la hausse du prix du carburant. Avec la poursuite du mouvement et son insistance sur les responsabilités des puissants, nous avons constaté que cette opposition n’existait pas dans la réalité et qu’un lien pouvait être établi entre l’appauvrissement social et le désastre écologique. Lors de la manifestation du 8 décembre, un certain nombre de GJ ont rejoint la Marche pour le climat organisée par Greenpeace. Pour la majorité des GJ, la responsabilité de la catastrophe écologique mondiale incombe à ceux qui sont responsables de l'appauvrissement général. Ils rejettent tout simplement la tactique consistant à imputer la responsabilité du désastre écologique aux «pauvres» et à les punir d'imposition.

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Cette profonde expression de la colère sociale a englobé diverses valeurs, préoccupations et désirs parfois contradictoires. Le mouvement tourne à la fois vers le passé, animé par le désespoir, la peur de la sécurité sociale et le désir de se replier sur soi-même et vers l'avenir, motivé par une critique profonde de l'inégalité des revenus et de la classe sociale. Un journaliste a fait remarquer à un journaliste que les concessions du gouvernement étaient insuffisantes, car tout ce qui avait été acquis serait bientôt repris, d'une manière ou d'une autre, ajoutant: "C'est pourquoi nous n'en aurons jamais assez!" En d'autres termes, le mouvement est une vague qui ne porte pas d'exigences numérotées et négociables. C'est un mouvement dont les exigences sont qualitatives. Cela pose la question de l'inégalité sociale dans une société riche et opulente. Comme tout mouvement de rejet essentiellement négatif, il comporte à la fois une perspective réactionnaire et une autre visant un avenir différent. Ces perspectives n’ont pas encore pris une forme concrète et organisée. Jusqu’à présent, les valeurs de justice sociale et le rejet des inégalités de classe ont été dominants, empêchant les valeurs réactionnaires de s’exprimer d’une manière qui cible violemment «l’autre». Un rejet du système traditionnel de représentation pourrait, paradoxalement, finir par soutenir projets autoritaires. Seules l'auto-organisation et la démocratie directe présentes dans ces mobilisations peuvent susciter une dynamique de remise en question de l'organisation actuelle de la société. Comme toujours, la voie autoritaire et réactionnaire, alimentée par les valeurs de souveraineté patriotique, de xénophobie, de racisme et de retrait social, est plus facile à suivre car elle repose sur la confiance accordée aux nouveaux dirigeants, sur le retour à un passé mythique qui ne remet pas en cause les rapports sociaux de domination et d'exploitation toujours existants. La perspective de l'émancipation est très difficile et nous ne pouvons imaginer sa maturation sans l'expansion des mobilisations et des pratiques du GJ, leur propagation aux secteurs salariaux qui sont à la base de la reproduction de la vie sociale. Le grand rejet ne pourrait alors que commencer à générer de nouveaux rapports sociaux capables de réorganiser la vie. Comme l'a écrit Herbert Marcuse, «la recherche du temps perdu» deviendrait alors «le véhicule de la libération future».

Pendant ce temps, les divisions, les campagnes de propagande et la répression féroce pèsent sur le mouvement. Les divisions et la fatigue sont évidentes et les centres des activistes de GJ sont devenus isolés. Mais la colère est toujours là et continue de trouver un écho dans la société. Beaucoup reste possible, y compris l'imprévisible.

Remarques

Pour un rapport sensible sur la composition disparate des groupes GJ, les idées confuses exprimées dans le mouvement et la présence d'idées racistes et xénophobes, voir: Florence Aubenas, «La révolte des ronds-points», Le Monde, décembre. 16/17, 2018. Également pour un compte rendu en direct des manifestations à Paris, voir: Mickaël Correia, «Gilets jaunes, ça part dans tout l'essence», CQFD, décembre 2018,http://cqfd-journal.org/CQFD-no171-decembre-2018.
 «Députés d'en-tête de rond-point», Libération, 8 décembre 2018.
 Une action honteuse a marqué le mouvement à ses balbutiements: des immigrants sans papiers découverts dans un camion arrêté à un barrage routier ont été remis à la police.
 Voir Ferdinand Cazalis, «Nuit Debout: le mois le plus long», Notes de terrain, Brooklyn Rail, juin 2016.
 Voir S.G. et G.K., «ZAD: l'état de la situation», Notes de terrain, Brooklyn Rail, juillet 2018.
Le gouvernement a demandé aux grandes entreprises de verser «volontairement» des primes aux employés. Ainsi, les employés les plus rémunérés et les travailleurs bien rémunérés ont obtenu un revenu supplémentaire important, tandis que les travailleurs précaires et faiblement rémunérés, les retraités, ceux qui se sont battus, n’ont droit qu’à une indemnisation minimale et incertaine. Les gros bonus accordés à la police qui a réprimé les manifestants ont également été mal vus.